Antiglobalización


En estos últimas semanas, estamos asistiendo a un espectáculo dantesco en que el sistema nos está enseñando su verdadera cara a través de salvajes recortes sociales y la eliminación de derechos conquistados tras años de lucha. Es el momento de que la sociedad civil dé un paso adelante y muestre que no está instalada en la pasividad y en la indolencia.

Dentro del contexto general de crisis económica, nuestros gobiernos (a todos los niveles de la administración están aprovechando la situación para finiquitar lo que podía quedar en pie del estado del bienestar, atacando los derechos fundamentales y los servicios básicos. Aquí podemos enmarcar temas como los recortes en sanidad, educación, dependencia,… así como la reforma laboral.

En cuanto a esta última, la eliminación de derechos de los/as trabajadores/as nos retrotrae al siglo XIX, cuando el empresario podía imponer sus condiciones de trabajo a voluntad y aquel que no las aceptase podía ser despedido/a sin ningún problema. Con la excusa de ganar en competitividad (que para los gobiernos significa abaratar el tiempo de trabajo y el despido) han introducido modificaciones que justifican el echar a alguien en situaciones tales como una baja laboral o incluso que la empresa no obtenga los beneficios que esperaba. El concepto de modernidad para ellos es situarnos a la cola en cuanto a derechos laborales.

Lógicamente para mantener todas estas medidas regresivas tienen que aumentar la represión. Así lo acabamos de ver en Valencia, donde la policía ha cargado impunemente contra unos/as estudiantes de instituto (menores de edad en su mayoría) que protestaban por los recortes en educación. Sucede esto en una comunidad donde muchos/as estudiantes pasan frío en la aulas porque no tienen calefacción, mientras sus políticos corruptos causantes de tal despropósito salen indemnes o realizan obras faraónicas a las que no se les da uso (como por ejemplo el aeropuerto de Castellón).

Es por todos estos motivos, y por muchos otros, son por los que el Foro Social de Almería llama a la sociedad civil a movilizarse, a salir a la calle y mostrar nuestro desacuerdo. Debemos unirnos y dar una respuesta clara y fuerte. Debemos pelear por otra salida a esta situación en la que no ganen unos pocos y pierda la mayoría. Debemos luchar por conseguir ese Otro Mundo Posible.

 FORO SOCIAL DE ALMERÍA

Javier Valdés

La transformación del 15-M en partido significa la muerte del movimiento. A pesar de todo, sigue siendo lícito preguntarse sin prejuicios qué capacidad creadora tiene el movimiento, qué procesos se están dando en su seno y hacia donde nos dirigimos.

“Cuando el río suena, agua lleva”, cierto, pero ¿qué río es el que suena? Parece que desde los mass media y desde ciertos círculos políticos muy cercanos tanto al PP como al PSOE, están muy interesados en que el movimiento 15-M desemboque en el mejor de los casos en una entrada masiva de indignados e indignadas a sus filas (tesis del PSOE), o como mínimo en la aparición en la escena electoral del partido del 15-M (tesis del PP). Tanto es así, que mientras que la aparición en Valencia del supuesto partido del 15-M inundó los medios de comunicación, aún hoy hay que bucear en la web para encontrar la noticia de que el movimiento 15-M, pocos días después, se desvinculaba totalmente de dicho partido. Efectivamente, el partido nacía de gentes del movimiento, pero esa era la única vinculación con el 15-M. Un mensaje tan sencillo, que sin embargo es de una gran complejidad encontrar en la hemeroteca. Esto es sólo un pequeño ejemplo, una pequeña gota de un río que suena. Las personas que  están y estamos implicadas en las asambleas, sabemos que la fundación del partido 15-M está a años luz, no ya del consenso, sino de la más ajustada mayoría simple. El río que suena no es el de la fundación de tal partido, sino el de la intencionalidad por parte de ciertos sectores del poder de institucionalizar y esclerotizar el músculo de los y las de abajo, que ya parecía habérsenos osificado: el músculo del debate público y plural, el de la movilización y la imaginación colectiva. Algo demasiado peligroso cuando banqueros, grandes empresarios y sus políticos-lacayos pretenden hacernos pagar sus facturas atrasadas con intereses.

La creación de tal partido está tan fuera de la agenda y carece hoy de tanta realidad, que no me interesa hablar de ello, como tampoco me interesa hablar de las sirenas con corbata. Sin embargo, existen elementos del 15-M relativos a su capacidad creadora que sí son interesantes y que merecen cierta atención.

Cuando la realidad quema los falsos debates

Hace ya tiempo que el panorama de la izquierda es desolador: con un PSOE virando desde la socialdemocracia al social liberalismo primero y desde éste al neoliberalismo salvaje y depredador después; y con una Izquierda Unida sumida en una espiral de decadencia política a la que el pactismo con el PSOE y la institucionalización consecuente la han arrastrado. Esta decadencia de la izquierda hace que la guerra de posiciones políticas sea ganada día tras día por el conservadurismo en lo social y por el neoliberalismo* en lo económico, dejando campo libre a las reformas que las clases dominantes programaron ya a finales de los 70´: conquistados los mercados de ultramar, sólo queda ya obtener rentabilidad conquistando los mercados interiores, esto es: destruir los Estados Sociales.

En el plano sindical, la situación da para mucho más de lo que pudiera decir. Cabe señalar, no obstante, que el marco que se abre tras los pactos de la Moncloa pareciera más que un marco un yugo para la clase trabajadora, en la que el consenso con nuestros verdugos es el único escenario posible de acción sindical para las direcciones de los sindicatos mayoritarios, lo cual nos ha llevado a una pérdida progresiva de derechos, de forma que aquel insuficiente Estatuto de los Trabajadores de 1980, nos parece hoy un inmejorable punto de inicio tras el reseteo.

En este contexto, la teorización estratégica de parte de la izquierda radical ha sido la de que, puesto que no existe referente político, el pueblo habrá de crear el suyo propio con gentes de distinto pelaje, filiación y experiencia militante. Entiendo que en el contexto político mundial, para que dicho referente fuera tal, cabría en lo político un cuestionamiento radical del capitalismo, o al menos de su fase actual. En mi organización, a este hipotético referente lo hemos llamado: polo anticapitalista amplio. He de confesar que en un principio, este concepto no me convencía del todo por su aparente vacuidad, pero lo cierto es que sólo un futurólogo podría llenar de contenido el horizonte que está por venir, para al final encontrarnos con un montón de papel mojado. Sólo la paciencia, la realidad concreta y la astucia podrán ir dando color a ese horizonte estratégico.

El movimiento del 15-M deja aún muchos interrogantes sobre el futuro de los pueblos, y por tanto sobre la reconstrucción de una fuerza política por y para los de abajo capaz de hacerle frente al capital: ¿Ese polo amplio será un partido nuevo, una coalición entre partidos actuales, un frente de lucha? ¿Cuál será su estructura orgánica? ¿Cómo estará desarrollada su democracia interna tras los acontecimientos de los últimos meses? ¿Cuál será la relación entre anticapitalistas y antineoliberales? ¿Tendrá sentido político tal división? Creo que estamos aún lejos de poder contestar a ninguna de estas preguntas, no obstante, sí que podemos sacar conclusiones sobre algunos procesos que ya se están poniendo sobre la mesa y que, sin duda, hacen del 15-M un proceso constituyente de algo, que a algunos nos gustaría que fuese al menos un embrión de aquel polo anticapitalista amplio:

1. Si durante los últimos años, la tónica en la vida de los movimientos sociales era la de una difícil, o cuando menos ajetreada, convivencia entre determinadas sensibilidades políticas, en el movimiento 15-M se ha priorizado la creación de un patrimonio colectivo, limando asperezas que antaño se nos hacían abismos y hoy se nos tornan pequeños baches en el camino. Así vemos, aunque quizá no en todas las asambleas, confluencias entre corrientes desde marxistas a libertarias, pasando por la autonomía y por reformistas de izquierdas. La acción concreta en un movimiento amplio ha conseguido una unidad de acción, obstaculizada antaño por unos debates principistas que afloraban como gusanos de los cuerpos débiles de movimientos anteriores.  Y aunque efectivamente, esto es sólo un fotograma en la película que estamos filmando, el panorama no puede ser por menos que alentador, siempre y cuando continúe el trabajo honesto por la base y nadie intente patrimonializar el movimiento. Y todo esto sin tener en cuenta lo más importante: la entrada activa en la escena política de toda una generación joven sin filiación que ha crecido sin un claro referente político, pero que ha decidido que ante la situación de degradación política y de las propias condiciones de existencia había que mojarse. El 15-M es ya la mayor escuela de formación política y militante que ha existido en décadas, no sólo para los que no tenían experiencia política en la lucha social, sino para los que veníamos ya con cierto recorrido.

2. La evolución vertiginosa del propio discurso político del movimiento, necesariamente sitúa el consenso social más a la izquierda hoy que ayer. A pesar de las reticencias iniciales de ciertos sectores de no vincular las reivindicaciones del movimiento con reivindicaciones encaminadas a mejorar la vida de las clases populares y por ende, a señalar a los culpables de la crisis y a oponernos a sus reformas; hoy una de las principales piedras angulares del movimiento es la obstaculización de los desahucios, con la que se abre toda una crítica radical al sistema financiero-usurero y al desarrollismo español de la última década.

3. La posibilidad de que las actuales asambleas de barrio cristalicen en estructuras populares permanentes, parece algo más que un deseo. Esto es así desde el momento en que las asambleas de barrio asumen la tarea de convertirse en una herramienta con la que afrontar los problemas concretos a los que el grueso de la población está siendo sometido por la minoría adinerada. Esto da una credibilidad y una funcionalidad inesperada al movimiento, a la par que va concretando con la acción los puntos de aquellos programas infinitos. Además, hemos de sumar la construcción de una coordinación estatal entre asambleas, lo que otorga a la clase trabajadora y al resto de clase populares una forma rápida de organizar a nivel estatal una posible respuesta ante una nueva agresión. Asambleas de barrio y  coordinación estatal son dos de los mayores regalos que el 15-M podrá legar para las clases populares.

Aunque caminar no significa llegar a la meta, es incuestionable que haciéndolo nos acercamos más a ella. De la misma manera, aunque los elementos descritos no significan desembocar en la constitución de un polo anticapitalista de masas, sí que nos sitúan en un escenario infinitamente más favorable. La confluencia entre diversas corrientes políticas, la entrada en escena de toda una nueva generación militante, la evolución del discurso político y la posibilidad de crear estructuras populares y coordinaciones que pervivan en el tiempo, son elementos, que aún creados en apenas dos meses, significan ya uno de los mayores pasos logrados en décadas por la clase trabajadora y el resto de clases populares en el estado español.

Perspectivas de un necio

El 15-M ha sido, en cierto sentido, un muro para mí. Cualquier predicción y valoración que del mismo hice en sus inicios no tardó más de 24 horas en refutarse. No lograba ver más allá del hoy, y en ocasiones ni eso. Me hace gracia recordar que en sus comienzos vaticinaba que las acampadas eran un error y que no durarían más de 5 días, a lo sumo. En un momento, no recuerdo cuando, decidí dejarme arrastrar y resituarme. Era como cuando de niño me tiraba en la orilla de la playa y dejaba que el oleaje me rebozara con la arena a su gusto. No era consciente aún de la potencia del movimiento y mis coordenadas estaban hechas por la fragilidad y/o frugalidad de experiencias anteriores.

Cualquier perspectiva sobre este movimiento parece complicada. Sin embargo, hoy como ayer, sigo pensando que es el acercamiento concreto del movimiento a los problemas de la gente trabajadora una de las claves de su éxito. En una segunda fase tras las acampadas, el movimiento se dirigió a los barrios y decidió observar su realidad e intervenir en ella. Y eso fue un salto cualitativo importante. La gente hoy siente menos miedo que ayer porque sabe que no está sola ante unas situaciones que son colectivas.  Sin embargo, hay un miedo primitivo en nuestra sociedad que está lejos de haberse disipado: el miedo a quedarse sin empleo. Dicho de otro modo: el derecho de vida o muerte que poseen quienes ostentan los medios de producción sobre los y las asalariadas. Ese miedo, que está en el origen mismo de la dominación capitalista, no ha disminuido ni un ápice desde el 15 de mayo de 2011. Hace falta por tanto, una tercera fase que acerque el movimiento a los centros de trabajo, lo cual, evidentemente no es tarea fácil.  La consigna de Huelga General por parte del 15-M posee unas potencialidades interesantes de investigar a este respecto. Por un lado, dicha consigna plantea la dificultad de dar con la fórmula de cómo un movimiento social logra arrancar una fecha de huelga general: ¿Con qué sindicatos? ¿Con qué trabajadores? ¿Qué papel respecto de los trabajares organizados? En definitiva, la consigna de Huelga General obliga al movimiento a plantearse qué relación y qué acercamiento con el movimiento obrero organizado, lo cual es un objetivo prioritario. Existiendo además un interesante añadido, que es que hoy el 15-M parte con una credibilidad mayor de cara al grueso de la población del que tenían las direcciones sindicales cuando afrontaron el 29-S**. Todo esto, tal y como se hizo constar por las declaraciones de Toxo y Méndez el 20J, pone en un aprieto muy serio a las burocracias sindicales que habían intentado convencer a su afiliación de que el pensionazo firmado era la mejor salida dado que no existía posibilidad de movilización social. El 15-M los sonroja y con razón. Reforzar las confianzas y los intereses colectivos entre los y las trabajadoras también en los puestos de trabajo, a la par que se dan saltos cuantitativos conectando el barrio a las empresas es un objetivo que puede cumplir a la perfección la consigna de Huelga General, máxime cuando el otoño se nos augura calentito.

Conclusión

Cuando existe tanta intencionalidad por parte de ciertas esferas del poder en que el 15-M se convierta en partido, hay que entenderlo en los justos términos: dejad de dar la brasa en los barrios, convertíos en partido que se presenta a las elecciones y convertid vuestras reivindicaciones, no en democracia popular ni en acciones reivindicativas, sino en propuestas de ley. Esto es, en pocas palabras, la muerte del movimiento. Sin embargo, hay que entender que más allá de lo que los Rubalcabas y Rajoys pidan al movimiento y de su estrecha comprensión de lo que es un partido, el proceso del 15-M tiene una potencialidad creadora y podría ser el efecto fundador, sino ya de un polo anticapitalista amplio, al menos de una unidad de acción y creación que nos sitúe a los de abajo en mejor situación política. Para ello entiendo, pese a mi currículum de desatinos, que debemos meditar sobre cómo, tras el verano, nos adentramos en una tercera fase: el necesario acercamiento a los centros de trabajo y al movimiento obrero organizado. En ella, la consigna de Huelga General se posiciona como la más favorable.

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*Si algo ha puesto la gestión de la crisis sobre la mesa, es que el modelo económico no es neoliberal, puesto que no tiene ningún reparo en el intervencionismo estatal, cuando éste va dirigido a salvar las ganancias de las clases dominantes. Estamos pues ante un estado neoliberal para los pobres e intervencionista para los ricos: privatizar ganancias y socializar gastos.

**Cabe destacar que hoy la credibilidad social de las direcciones de CC.OO. y U.G.T. es tanto menor que antes del 29-S debido a la firma del pensionazo, lo cual es una seria dificultad ante la posibilidad de una futura Huelga General convocada desde ambas centrales sindicales. Tal es el sentido de que sea el 15-M, quien hoy ostenta una gran credibilidad social, quien empuje en esa dirección.

 

Concentración permanente hasta el 22 de Mayo por la DEMOCRACIA REAL YA

El diario digital de la Acampada (pulsa aquí)

Almería tambien ha decidido plantar cara a la partitocracia de los banqueros y sus lacayos políticos con una acampada de protesta.

Uno de los acampados nos lo relata así:

“Después de la concentración que tuvo lugar a las 20 horas en protesta por el desalojo de Puerta del Sol de Madrid, 40 personas decidimos acampar en La Plaza Juan Cassinello (Plaza la Leche). A las 22h empezó la acampada y se inició la organización.

Decidimos hacer grupos y turnos para sustituir a quien tuviera que ir a trabajar y a clases. 

 Se ha creado la cuenta de Gmail que es indignadosalmeria@gmail.com, hemos puesto en marcha un perfil en facebok  y vamos a crear una página en esta red social y un blog para relatar las actividades que se vayan desarrollando en la acampada.

 En Twitter se está utilizando el hashtag #acampadaALM y se ha creado una lista pública en twitter con el nombre Acampados de Almería

Estamos recibiendo mucho apoyo y ánimo de toda España, Andalucía y Almería. La gente se hace Twitter sólo para seguirnos y nos comunican que vendrán a acampar con nosotros durante los días que nos quedan.

La acampada durará en Almería hasta el día 22 de Mayo.

La noche ha sido tranquila y se estuvo haciendo un cartel con el lema “No somos mercancía en manos de políticos y banqueros”.

Se acuerda apoyar la asamblea de “Estado del Malestar” que será este viernes a las 19h en el Anfiteatro.

Los medios de comunicación, que han puesto sordina al movimiento hasta ahora, comienzan a hacerse eco de la movilización.

Hemos acordado denunciar el desalojo y el maltrato realizado por la policía en Granada, y  animámos a los acampados a volver a concentrarse, como ya han comunicado que harán a partir de las 20h.”

HOY 17 DE MAYO A LAS 20 HORAS

PLAZA DEL EDUCADOR

Comenzamos a molestarles. La verdad ofende.

Hay que reaccionar ante la desvergüenza de los políticos, lacayos de los banqueros, que han ordenado desalojar a las personas que mostraban su protesta en la Puerta del Sol.

Vamos a continuar hasta que se oiga la voz de la gran mayoría de la población que está cansada de la desvergüenza y la cara dura de los que tienen las riendas de esta injusta partitocracia.

Seguiremos pidiendo DEMOCRACIA REAL ¡YA!

ACUDE ESTA TARDE A LA PLAZA DEL EDUCADOR Y DIFUNDE LA CONVOCATORIA

Información sobre el desalojo de la acampada de la puerta del Sol (Pulsa aquí)

El Foro Social de Almería apoya el llamamiento del colectivo DEMOCRACIA REAL YA! para tomar la calle el 15 de Mayo

El 15 de Mayo TOMA LA CALLE


El Foro Social de Almería apoya la convocatoria de manifestación que tendrá lugar el próximo 15 de Mayo, a las 18 horas, en la Puerta de Purchena, convocada por el colectivo Democracia Real Ya!

Manifiesto de la convocatoria
Somos personas normales y corrientes. Somos como tú: gente que se levanta por las mañanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo, gente que tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los días para vivir y dar un futuro mejor a los que nos rodean.

Unos nos consideramos más progresistas, otros más conservadores. Unos creyentes, otros no. Unos tenemos ideologías bien definidas, otros nos consideramos apolíticos… Pero todos estamos preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros… Por la indefensión del ciudadano de a pie.

Esta situación nos hace daño a todos diariamente. Pero si todos nos unimos, podemos cambiarla. Es hora de ponerse en movimiento, hora de construir entre todos una sociedad mejor. Por ello sostenemos firmemente lo siguiente:

Las prioridades de toda sociedad avanzada han de ser la igualdad, el progreso, la solidaridad, el libre acceso a la cultura, la sostenibilidad ecológica y el desarrollo, el bienestar y la felicidad de las personas.
Existen unos derechos básicos que deberían estar cubiertos en estas sociedades: derecho a la vivienda, al trabajo, a la cultura, a la salud, a la educación, a la participación política, al libre desarrollo personal, y derecho al consumo de los bienes necesarios para una vida sana y feliz.
El actual funcionamiento de nuestro sistema económico y gubernamental no atiende a estas prioridades y es un obstáculo para el progreso de la humanidad.
La democracia parte del pueblo (demos=pueblo; cracia=gobierno) así que el gobierno debe ser del pueblo. Sin embargo, en este país la mayor parte de la clase política ni siquiera nos escucha. Sus funciones deberían ser la de llevar nuestra voz a las instituciones, facilitando la participación política ciudadana mediante cauces directos y procurando el mayor beneficio para el grueso de la sociedad, no la de enriquecerse y medrar a nuestra costa, atendiendo tan sólo a los dictados de los grandes poderes económicos y aferrándose al poder a través de una dictadura partitocrática encabezada por las inamovibles siglas del PPSOE.
El ansia y acumulación de poder en unos pocos genera desigualdad, crispación e injusticia, lo cual conduce a la violencia, que rechazamos. El obsoleto y antinatural modelo económico vigente bloquea la maquinaria social en una espiral que se consume a sí misma enriqueciendo a unos pocos y sumiendo en la pobreza y la escasez al resto. Hasta el colapso.
La voluntad y fin del sistema es la acumulación de dinero, primándola por encima de la eficacia y el bienestar de la sociedad. Despilfarrando recursos, destruyendo el planeta, generando desempleo y consumidores infelices.
Los ciudadanos formamos parte del engranaje de una máquina destinada a enriquecer a una minoría que no sabe ni de nuestras necesidades. Somos anónimos, pero sin nosotros nada de esto existiría, pues nosotros movemos el mundo.
Si como sociedad aprendemos a no fiar nuestro futuro a una abstracta rentabilidad económica que nunca redunda en beneficio de la mayoría, podremos eliminar los abusos y carencias que todos sufrimos.
Es necesaria una Revolución Ética. Hemos puesto el dinero por encima del Ser Humano y tenemos que ponerlo a nuestro servicio. Somos personas, no productos del mercado. No soy sólo lo que compro, por qué lo compro y a quién se lo compro.

Por todo lo anterior, estoy indignado.

Creo que puedo cambiarlo.

Creo que puedo ayudar.

Sé que unidos podemos.

Sal con nosotros. Es tu derecho.

DEFINICIONES:

Apolítico, ca. (De a-2 y político). 1. adj. Ajeno a la política. Una persona apolítica es aquella que no encuentra interés en la política existente o no aprueba ninguna de las ideas políticas que conoce por lo que decide voluntariamente desprenderse de toda actividad política de su entorno.

Político, ca. (Del lat. politĭcus, y este del gr. πολιτικός).
1. adj. Perteneciente o relativo a la doctrina política.
2. adj. Perteneciente o relativo a la actividad política.
7. f. Arte, doctrina u opinión referente al gobierno de los Estados.
8. f. Actividad de quienes rigen o aspiran a regir los asuntos públicos.
9. f. Actividad del ciudadano cuando interviene en los asuntos públicos con su opinión, con su voto, o de cualquier otro modo.

Y lo más importante:

Democracia. (Del gr. δημοκρατία).
1. f. Doctrina política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno.
2. f. Predominio del pueblo en el gobierno político de un Estado.

Página web de los convocantes

Difunde la convocatoria de la Manifestación 


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Conferencia vindicativa del escritor almeriense Abel Paz


El próximo 11 de Abril a las 20 h. se celebrará, dentro del ciclo de conferencias organizado por la Fundación de Investigaciones Marxistas, la Conferencia-homenaje Abel Paz: escritor almeriense y biógrafo de Durruti, a cargo del periodista Miquel Carmona que actualmente está realizando su biografía. Esta conferencia, que cuenta con el soporte del Foro Social y otras entidades, también pretende ser un acto reivindicativo para recuperar la memoria de este almeriense mundialmente conocido pero olvidado en su tierra, cuya obra es fundamental para conocer la Guerra Antifascista y la posterior resistencia al franquismo.

Por la recuperación  histórica del escritor libertario almeriense Abel Paz

En el mes de abril de 2009 fallece en Barcelona el destacado historiador y escritor anarquista almeriense Abel Paz, ( Almería 12 de agosto de 1921- Francia – Barcelona 13 de abril de 2009). Su periplo por la vida es digno de una novela de aventuras:  Nació con el nombre de Diego Camacho Escámez en el barrio de Las Chocillas de Almería ( posteriormente se traslada a Los Molinos )  hijo de una familia de jornaleros; con 13 años se afilia a la  Federación Iberica de las Juventudes Libertarias almerienses; es enviado a Barcelona por su familia donde estudia en la mítica Escola Natura: Vive la revolución social en Catalunya,  la Guerra Antifascista y participa en una colectividad agraria en Lleida. Perdida la guerra en España conocera los campos de concentración franceses y batallones de trabajo de donde escapa para volver a barcelona y participar en la resistencia al franquismo con el nombre de Ricardo Santany.

Ello le llevará aprisión en dos ocasiones, sumando una pena de 10 años, además de intentarlo ejecutar aprovechando un traslado de cárcel. En una de ellas conocerá a su futura compañera  Antonia Fontanillas con la que formará pareja una vez pudo exiliarse en Francia , de la que nacería su hijo Ariel, y que actualmente siguen residiendo en ese país. Vivirá en el exilio francés hasta que la Amnistía decretada en 1979 le devuelve la libertad ( aunque realmente había vuelto en clandestinamente en 1977 ) y regresa oficialmente a España, instalándose en Barcelona donde llevó una intensa actividad cultural y de promoción de la memoria libertaria, además de impulsor de la recuperación del Ateneu Enciclopèdic Popular.

Diego Camacho utilizó a lo largo de su enigmática historia muchas entidades y diversos  seudónimos como Ricardo Santany en la clandestinidad, en Francia se naturalizó como Jacques Camac, pero será mundialmente conocido por el de Abel Paz: el biógrafo del líder anarquista Buenaventura Durruti. Cuya obra, Durruti. Le peuple en armes, traducida a una docena de lenguas, es imprescindible y fundamental para conocer la historia del pasado siglo XX en España, y muy especialmente en lo referente al movimiento obrero libertario y organizaciones como CNT y FAI;  así como para profundizar en la derrota del golpe militar de julio de 1936 en Barcelona y la revolución social que se desencadena en Catalunya. Además de ser una gran aportación al  esclarecimiento de importantes hechos históricos que él rescata a través de los propios autores. Entre sus obras más destacadas, se encuentran, además de la biografía de Durruti, La Columna de Ferro, El anarquismo contra el Estado franquista: CNT 1939-1951 y Paradigma de una Revolución ( 19 de julio del 36 ).

Abel Paz fue además un verdadero cronista de la resistencia antifascista del Movimiento Libertario, fundamental durante el periodo de 1939-1950, en la que participó como militante y de la escribió una docena de obras, algunas de ellas con un marcado sesgo autobiográfico.
Abel Paz y su “alter ego” Diego Camacho es el ejemplo más preclaro del intelectual comprometido con la lucha revolucionaria, fruto de la cultura obrera. Pero es, sobre todo, el personaje histórico más importante que ha dado la ciudad de Almería en relación a la Guerra Civil y la posterior resistencia antifranquista, en el que se  une ideología y acción intelectual al activismo social.
Su lejanía de Almería, -marcha en enero de 1936 a Barcelona, con solo 15 años, y no regresa hasta su vejez- lo ha hecho prácticamente un desconocido en su propia ciudad, a la que sin embargo le dedicó el libro: Chumberas y alacranes, Ya que nunca se olvidó de su Almería donde vivió una niñez feliz y a la que regresó en diferentes ocasiones.

Es por ello que casi dos años después de su muerte es el momento para reconocer al escritor y la aportación a la lucha por la libertades en España de este almeriense que dedicó toda su vida y obra al movimiento obrero, la libertad del hombre y a luchar contra la dictadura de Franco. Además de legarnos una de las obras más peculiares del antifranquismo.

En Andalucía únicamente se le ha realizado un homenaje: trás su muerte, en Jerez de la Frontera cuna del movimiento jornalero andaluz, el Foro Jerez Recuerda del 2009 le tributó un emotivo reconocimiento. Su ciudad natal, Almería, no debería esperar ni un minuto más.

Viernes 8 de Abril

Hora: 11.00h/ 13:00h

Presentación de los cortos producidos por los alumnos del taller de ComunicAcción

Título: “Un agujero del mundo”

País: R.D. del Congo (36 minutos)

Realizador: Fermín Aio

Sinopsis: Un agujero del mundo, centrado en documentar la desquiciada realidad social y económica del territorio de Walikale, tan rico en recursos naturales (minerales y bosques tropicales) como escaso en infraestructuras de comunicación, educación y salud.

Además habrá un debate con el periodista Chrispin Mvano Ya Bauma

Lugar: Universidad de Almería Aulario I, Aula 2

Ctra. Sacramento s/n, La Cañada de San Urbano
04120 Almería

www.laimagendelsur.org

¿Los porqués de un reportaje sobre las condiciones de vida de miles de trabajadores agrícolas en Almería?

Hemos tenído acceso directo a la respuesta del diario The Guardian a las preguntas que La Voz de Almería le hacía sobre el reportaje llevado a cabo por el prestigioso diario inglés sobre las condiciones de esclavitud moderna en que viven miles de trabajadores inmigrantes en los invernaderos de Almería.  En ella se deja de manifiesto la actitud de ocultamiento y silencio complice que caracteriza a los responsables políticos y sectoriales de esta situación. Su opinión no aparece en el reportaje porque, como sabemos bien que siempre hacen, no quisieron dar la cara para hablar de este tema.

Irregular Greenhouse Workers

“…esta es nuestra respuesta sobre su solicitud de información a Alan Rusbridger

Felicity Lawrence es una periodista “senior” del Guardian que ha dirigido investigaciones de gran éxito en la industria alimentaria por todo el mundo durante varios años. En su trabajo ha sacado a la luz deficiencias en los estándares de producción alimenticia y laborales de África, Centro América, Asia y Europa, incluyendo Reino Unido, Italia y España (adjuntamos enlaces de algunas de sus investigaciones al final de este correo electrónico)

Rechazamos en absoluto la idea de que nuestro reportaje sobre Almería estuviera conectado a algún tipo de interés comercial. La independencia editorial es uno de los pilares del periodismo del Guardian y la justicia social ha estado en el corazón de nuestro periódico durante 190 años. El abuso evidente de trabajadores en cualquier lugar del mundo es siempre una historia importante para el Guardian y sus lectores, especialmente cuando se trata de productos que llegan a sus mesas. Como podrá comprobar, una de las funciones más serias de un periódico es romper las historias, desafiar al poder y establecer los temas de debate, no simplemente lo que ya hay, la actualidad periodística, y eso es lo que hemos hecho en este caso. Felicity ha trabajado en España en el pasado y esta historia surgió cuando sus contactos profesionales le comunicaron su preocupación sobre el trabajo inmigrante, además de sus propias investigaciones en la región.

Mientras investigaba en esta historia, Felicity entró en contacto con un gran número de gente, incluyendo agricultores autónomos, contactos del mundo de la industria y la cooperativa líder agrícola, Casi. Los agricultores que hablaron con ella lo hicieron fuera de micrófono (quizás por miedo a represalias), mientras que la cooperativa rechazó una solicitud de entrevista. También pasó más de dos semanas intentando conseguir algún tipo de comentario acerca de sus descubrimientos por parte del ministerio de trabajo e inmigración de España (que no quiso comentar nada al respecto), y el ministerio de interior (del cual no obtuvo respuesta, tal y como indica en su trabajo).

Como organización periodística internacional que desarrolla investigaciones sobre asuntos serios, esperamos, alentamos y recibimos un elevado nivel de quejas con nuestro periodismo. Siempre estamos encantados con otros puntos de vista o perspectivas adicionales sobre una historia, motivo por el cual hemos publicado una extensa carta de la organización productora Hortyfruta: http://www.guardian.co.uk/business/2011/mar/02/migrant-workers-not-slaves-spain. Los sólidos procesos editoriales del Guardian se sustentan en nuestro código de conducta editorial (www.guardian.co.uk/info/guardian-editorial-code), así como en el código de conducta de la Press Complaints Commision (Comisión de Quejas de Prensa), a la que debemos adherirnos. The Guardian es también el único diario británico que tiene su propio defensor del lector (readers’ editor), quien se encarga de las quejas y dudas sobre nuestros contenidos desde una posición de independencia dentro de la redacción. Ha recibido varias quejas sobre nuestro reportaje de Almería y las tendrá en cuenta siguiendo el proceso normal, sin interferencias por parte del equipo editorial.

Reportajes anteriores sobre empleo en la industria alimenticia

Bonded labour in UK supermarket packing factory

http://www.guardian.co.uk/business/2004/mar/29/supermarkets.immigrationasylumandrefugees

Investigation into extreme exploitation of legal and illegal migrants in UK http://www.guardian.co.uk/business/2005/jan/10/immigrationasylumandrefugees.asylum?INTCMP=ILCNETTXT3487

http://www.guardian.co.uk/uk/2005/jan/11/immigration.foodanddrink?INTCMP=ILCNETTXT3487

Migrants in Italy on fruit and salad harvests

http://www.guardian.co.uk/world/2006/dec/19/italy.ethicalliving

Exploitation of Nicaraguan migrants in Costa Rican pineapple sector

http://www.guardian.co.uk/business/2010/oct/02/truth-about-pineapple-production?intcmp=239

Comment piece on globalisation and re-emergence of slavery

http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2010/oct/03/modern-slavery-globalisation-multinationals “

Carta del Foro Social de Almería

Recientemente el periódico ”The Guardian” realizó un reportaje sobre la situación de los inmigrantes en diferentes puntos de Andalucía y especialmente de la provincia de Almería.

En el mismo se describía fundamentalmente las condiciones de vida y trabajo de los inmigrantes que trabajan en las faenas agrícolas, haciendo especial referencia a vivienda, salarios y condiciones de trabajo. Todo ello apoyado en un video con imágenes y testimonios suficientemente elocuentes.

Ante este trabajo organizaciones empresariales, sindicales, periodistas, políticos, lejos de analizar, incluso críticamente, el contenido del reportaje, a iniciativa del periódico “La Voz de Almería” se han lanzado en tromba a matar al mensajero y a reivindicar el buen nombre de nuestra agricultura, con un desprecio absoluto a considerar lo que allí se contaba.

Cualquier observador con un mínimo de buena fe tiene que reconocer que se ha avanzado poquísimo en la resolución de los problemas que aquejan a los trabajadores inmigrantes en relación a sus condiciones de trabajo y de vida, y que solo ante estallidos puntuales de conflicto se promete desde las instituciones buscarle solución, que se demora convenientemente hasta que otro episodio de conflicto asome en el horizonte.

Por ello las organizaciones abajo firmantes sensibles a las condiciones de los trabajadores inmigrantes que empeoran progresivamente en tiempos de crisis, lejos de esconder la cabeza bajo el ala y culpar a quien denuncia, reafirmamos nuestro compromiso en la exigencia de que las administraciones den cumplida respuesta a las demandas del colectivo en lo referente a la mejora de sus condiciones de trabajo y de vida y a que se respete la legalidad, a la vez que mostramos nuestra solidaridad a un colectivo especialmente vulnerable.

Desde el Foro Social de Almería proponemos la adhesión a este documento de apoyo a las reivindicaciones de los jornaleros inmigrantes en Almería, frente al lavado de imagen que la patronal y los medios de comunicación están tratando de imponer ante la opinión pública.

(Para adherirte a titulo individual o de organización, deja tu comentario debajo de este post)

Foro Social de Alemería organiza las Jornadas de los y las migrantes ante la crisis

Mesa Redonda con el tema: Migrantes ante la Crisis.

Recordando también los sucesos de El Ejido, hablaremos de las perspectivas de migrantes ante la crisis.

Ponentes:

Spitou Mendy, Portavoz del SOC
Carlos Serrano, Oficina de Derechos Sociales (ODS) Sevilla
Representantes de Asociaciones de Migrantes

Día: Viernes, 25 de Febrero

Hora: 19.00 horas

Lugar: Carpa Juan Goytisolo

Fiesta Intercultural

Almería Intercultural os invita a tomar alguna cerveza, a disfrutar de  concierto, a bailar y gozar en el inicio del puente.

Grupos invitados:

Newton Cae de Murcia,

Nassim (Hassen y Mouloudi) de El Ejido,
mezclando instrumentos clásicos de Marruecos con Ritmos Fuertes.

Día: Sábado 26 de febrero

Hora: 20:00

Lugar: Carpa Juan Goitisolo

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